NOWs: Die Balkone

12. - 13. April 2020 / Nows

Die Balkone. Life, art, pandemic, proximity in windows & balconies

Fenster und Balkone im Prenzlauer Berg
12.-13. April,13:00-17:00 Uhr (Ostersonntag und -montag) + Projektionen am Abend

Initiated by Övül Ö. Durmusoglu and Joanna Warsza
#DieBalkone

Wenn wir uns wie die auf der anderen Seite verhalten, dann sind wir die andere Seite. Anstatt die Welt zu verändern, werden wir nur eine Spiegelung derer, die wir zerstören wollen, erlangen.

Jean Genet, Der Balkon

Wir stehen am Anfang eines neuen Zyklus, in dem wir uns noch nicht verorten können. Seine ersten greifbaren Erfahrungen sind Verschiebungen in der Beziehung zwischen Innen und Außen; in der Distanz zwischen einem Tag und dem nächsten; zwischen privat, öffentlich und politisch. Gleichzeitig wachsen Sorgfalt, Schutz und Verletzlichkeit und nehmen neue Bedeutungen an.

Balkone öffnen den privaten Raum nach außen. Sie befinden sich scheinbar da, wo das Haus endet, und doch wieder nicht. In ihrer politischen Geschichte stellten sie sowohl Terrassen der Offenheit und Hoffnung dar, als auch Plattformen für Autoritarismus und Vorherrschaft. Balkone sind heute die Schwellen, von denen aus wir der Welt in der Eingrenzung des Häuslichen begegnen können: Dieses Zuhause ist für einige selbstverständlich, für andere wiederum nicht. Sie sind Notausgänge, um frische Luft zu schnappen, einen Moment Sonnenschein oder eine Zigarette. Während unsere Mobilitätsfreiheit eingefroren ist, werden sie zu einzigartigen Orten täglicher Performance oder sogar bürgerlicher Mobilisierung. Jede Architekturschule hat ihre eigene Art, Balkone zu gestalten. Jeder hat seine eigene Art, sie zu bewohnen. Vor allem jetzt.

In Zeiten der Quarantäne sind so viele von uns Berliner Kulturschaffenden hier; nicht weit voneinander entfernt und doch wie immer abwesend. Wir werden gebeten, uns dem digitalen Raum zu widmen, ohne die Auswirkungen gewinnorientierter Informationstechnologien kritisch abzuschätzen.

Berlin birgt eine wichtige Geschichte von Hausbesetzungen, Übernahmen und One-Night-Ausstellungen. In der ehemaligen DDR passierte Öffentlichkeit – im Sinne einer nicht eingeschüchterten oder unzensierten Kunst und des Lebens – häufig in der Küche von Jemanden anstatt draußen im Freien. Insbesondere der Prenzlauer Berg ist ein Ort, an dem hausgemachter Widerstand gegen das DDR-Regime die kritische Masse erreichte.

Die Balkone lädt Mitglieder der im Prenzlauer Berg lebenden Künstler*innengemeinschaft ein, ihre Fenster und Balkone zu aktivieren / bewohnen. Ohne Budget, ohne Eröffnung und ohne Menschenmassen schlägt das Projekt einen intimen Spaziergang (im Rahmen der geltenden Vorschriften) vor, um nach Lebenszeichen, nach Kunst, Verwandtschafts- und Verbindungszeichen zu suchen. Zu Zeiten da einige von uns von ihren Plänen und ihren Lieben abgeschnitten sind, wenden wir uns den Balkonen der Welt zu, gegen Isolation und Individualisierung, und lassen nicht alles in den Händen des Virus und der Angst, die es erzeugt.

Dokumentation und Pressebericht finden sich hier.

Mit Salwa Aleryani and Matheus Rocha Pitta, Ulf Aminde, Rosa Barba and Jan St. Werner, Yael Bartana and Saskia Wendland, Elke Buhr and Tobi Müller, Matthias Daenschel, Jeremiah Day and Alisa Margolis, Christina Dimitriadis, Sam Durant and Ana Prvacki, Knut Eckstein, Theo Eshetu, Martin Frese and Eva Scharrer at Tina Löffelbein’s, Olaf Grawert, Jan Peter Hammer, Hannah Hurtzig, Stine Marie Jacobsen, Anne Duk Hee Jordan and Pauline Doutreluingne, Christoph Keller, Jessika Khazrik / Övül Ö. Durmusoglu, Matylda Krzykowski, Xavier le Roy and Scarlet Yu, Lage Egal, Antonia Low and Tommy Støckel, Lina Majdalanie and Rabih Mroué, Kamila Metwaly and Max Schneider, Markus Miessen and Lena Mahr, Tom McCarthy and Eva Stenram, Müller Dreimalklingeln and Sonja Lau, Olaf Nicolai, Andrea Pichl, Marta Popivoda and Ana Vujanović, David Rych and kids, Susanne Sachsse and Marc Siegel, Isabella Sedeka, Antje Stahl and Felix-Emeric Tota, Raul Walch, Joanna Warsza and Florian Malzacher, Christina Werner und anderen.

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DURSTgroup exhibition Kunstraum Niederösterreich Herrengasse 13 1014 Wien Opening 31 March 2020 Artists: Inka ter Haar, Lauren Huret, Céline Manz, Alexandra Meyer, Sarah Rechberger, Katharina Swoboda, Cathrin Ulikowski Guest Curator: Alice Wilke Immortality, seduction, violence – the combination of these attributes associated with the figure of the vampire has laid the ground for popular sex & crime stories for centuries. The myth of the blood-sucking creature is firmly anchored in society’s collective desires, fears, and drives. As is well known, Irishman Bram Stoker was not the first writer to focus on the figure of the vampire more closely – his famous novel „Dracula“ (1897) was highly influenced by the work of his compatriot Joseph Sheridan Le Fanu and his female vampire „Carmilla“ (1872). But it was Stoker’s Dracula character who became the quintessential vampire. His tale is not only a classic of Gothic literature; it has also been interpreted as a metaphor for the hypocrisy and prudery of the Victorian era. With his Count, he created the perfect anti-hero: superhumanly strong, supernatural, uninhibited. Ever since, the vampire myth has adapted to societal contexts and conditions, along with a changing external appearance (from „Nosferatu“ to „Twilight„). Secrets, power, sex, fetish, and anarchy are the political as well as aesthetic dimensions of the figure. The exhibition addresses the vampire and his/her enigmatic lifestyle as a fundamental sociocultural phenomenon: When vampirism is defined as the symbolic sucking of energy and resources from other living beings and our environment, the term can also be expanded to parasitic relations and toxic conditions – and doesn’t end with the fascinating character of a living blood-sucking undead. This exhibition stakes out the reception of the vampire myth in contemporary art, which is often conveyed through pop culture, and a broader semantic field that unfolds through the figure of the vampire. Sarah Rechberger *1983 in Vienna, lives and works in Vienna. Sarah Rechberger’s artistic explorations are deeply rooted in a scientific investigative spirit. Her works often have a laboratory-like character and resemble precise, articulated experimental testbeds, which reflect fragile constellations of life and social processes and structures. In her project A-Symbiose (2012/2013) she created an in vitro biotope for the manual cultivation of orchids. The procedure developed for the industrial mass production of these plants served as a precedent: an artificial habitat sustained by nutrients and germ-free air and water. The plants are isolated, only exposed to light from the outside, while needing to be protected from environmental influences like bacteria or mould. By contrast, in their natural habitat orchid seeds require a symbiotic fungus – mycorrhiza – that feeds the embryo for germination. This fungus infects the orchid seed, invades it, and provides it with all the necessary vital substances. Without this infection, the protocorm would die. Upon human intervention, the orchids – which only grow in symbiosis with mycorrhizal fungi in nature – suddenly exist in “a-symbiosis”, a fundamental change of relations. When airborne mould spores enter this artificial habitat, a process of displacement commences. The spores land on the substrate, proliferate rapidly, and ultimately overgrow the orchids. The mould depletes the resources of the substrate and dominates the habitat forever. Portrait Marion Ritzmann by Alexandra Meyer DURSTGruppenausstellung Kunstraum Niederösterreich Herrengasse 13 1014 Wien Opening 31 March 2020 Künstler_innen: Inka ter Haar, Lauren Huret, Céline Manz, Alexandra Meyer, Sarah Rechberger, Katharina Swoboda, Cathrin Ulikowski Gastkuratorin: Alice Wilke Unsterblichkeit, Verführung, Gewalt – die Kombination dieser Attribute der Figur des Vampirs liefert seit Jahrhunderten den Stoff für populäre „Sex & Crime“-Geschichten. Seit Anbeginn ist der Mythos der blutsaugenden Kreatur gesellschaftlich in kollektiven Sehnsüchten, Ängsten und Trieben verankert. Der Ire Bram Stoker war bekanntlich nicht der erste Schriftsteller, der sich mit dem Roman „Dracula“ der Figur des Vampirs ausführlicher widmete – seine berühmte Erzählung wurde wesentlich durch das Werk seines Landmannes Joseph Sheridan Le Fanu und dessen weiblicher Vampirfigur „Carmilla“ (1872) geprägt. Doch Stokers Romanfigur „Dracula“ (1897) wurde zum Inbegriff des Vampirs. Seine Erzählung ist nicht nur ein Klassiker der Schauerliteratur, sondern wurde auch als Metapher für die Doppelmoral und Prüderie des viktorianischen Zeitalters interpretiert. Er schuf mit seinem Grafen den perfekten Anti-Helden: übermenschlich stark, übersinnlich und tabulos. Der Vampirmythos hat sich stets gesellschaftlichen Bedingungen und Verhältnissen angepasst, wobei sich das äußere Erscheinungsbild wandelte (von „Nosferatu“ bis „Twilight“). Geheimnis, Macht, Sex, Fetisch und Anarchie sind die politischen und auch ästhetischen Dimensionen der Figur des Vampirs. Die Ausstellung begreift die Figur des Vampirs und seines mythischen Lebensstils als ein grundlegendes sozio-kulturelles Phänomen: Definieren wir Vampirismus als das sinnbildliche Absaugen von Energien und Ressourcen anderer Lebewesen und unserer Umwelt, so lässt sich der Begriff auf parasitäre Beziehungen und toxische Verhältnisse ausdehnen – und endet nicht bei der faszinierenden Figur des lebendigen, blutsaugenden Untoten. Die Ausstellung bewegt sich somit im Spannungsfeld der oft über die Popkultur vermittelten Rezeption des Vampirmythos in der Gegenwartskunst und eines breiteren semantischen Feldes, das die Figur des Vampirs eröffnet. Sarah Rechberger *1983 in Wien, lebt und arbeitet in Wien Das künstlerische Interesse von Sarah Rechberger ist tief verbunden mit einem naturwissenschaftlichen Forscherinnengeist. Ihre Arbeiten besitzen einen Laborcharakter, gleichen präzise und ästhetisch gestalteten Versuchsanordnungen, die fragile Lebenszusammenhänge untersuchen und gesellschaftliche Prozesse und Strukturen reflektieren. Mit ihrem Projekt „A-Symbiose“ (2012/2013) erschafft sie ein In-vitro-Biotop für die manuelle Aufzucht von Orchideen. Als Vorbild dient ihr das Verfahren, das für die industrielle Massenproduktion dieser Pflanzen entwickelt wurde: ein künstlicher Lebensraum mit Hilfe von Nährstoffen, keimfreier Luft und Wasser. Die Pflanzen sind abgeschirmt, dürfen nur Licht von außen aufnehmen, vor Umwelteinflüssen wie Bakterien oder Schimmelpilzen müssen sie geschützt werden. In ihrem natürlichen Lebensraum hingegen benötigen die Orchideensamen zur Keimung einen Symbiosepilz – Mykorrhiza –, der den Embryo ernährt. Dieser Pilz infiziert den Samen der Orchideen, dringt in ihn ein und versorgt ihn mit allen lebensnotwendigen Substanzen. Ohne diese Infektion würde das Protokorm absterben. Die in der Natur ausschließlich in Symbiose mit Mykorrhizapilzen gedeihenden Orchideen existieren nach dem Eingreifen des Menschen plötzlich in A-Symbiose, eine fundamentale Veränderung der Beziehungen. Dringen dazu Schimmelpilzsporen aus der Luft in diesen künstlichen Lebensraum ein, beginnt ein Verdrängungsprozess. Die Sporen landen auf dem Nährboden, vermehren sich rasch und überwuchern schließlich die Orchideen. Der Pilz nimmt die Ressourcen des Nährbodens in sich auf und dominiert für immer den Lebensraum.

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